“7・1クーデター”
脱法スレスレと言い表したいぐらいの暴力でもってごり押しした「集団的自衛権」行使の容認。こんなものは、たとえ用語として「自衛」を謳ってはいても、祖国を守ることとはなんら関係がないことは、いまや多くの同胞が気づいているハズだ。
そうして“暴力的談合”によって決定されるや、アメリカ合州国のヘーゲル国防長官が歓迎の旨、声明を公にしたという。
これで明らかになったことがあると思う。
アメリカ合州国という国家は、いわば自由主義の総本山的に自らを標榜し、たとえタテマエだとしても民主主義およびそれに基づく手続きこそを尊重し、重視してきたのではないか(タテマエと断った点に注意)。それに反すると、自国の権力層以外に対してはしばしば常軌を逸した行動すら展開してきたが、そんな国の政府中枢から歓迎されたわが国における非民主主義的横暴。どういうことか?
簡単にいえば、こんなドジンの国など、彼らにとってはどうだっていいのである。自分たちにとって都合よく従えばそれでよし。そのためにはニンゲン社会でいうところの民主主義などもったいないし必要なしというワケだ。もっとハッキリ書くのならば、「ドジン(ニッポンジン)とその社会には、それ相応のやりかたで十分」という“ホンネ”に収斂されるのではあるまいか。
この「自衛権」。はたして何者から祖国を「自衛」するのか。勘繰ってみると、飼い主の横暴からわが身を「自衛」する。そんな発想にも結びつく。まさかおっかない飼い主に噛みつくワケにもいかないから、ならば自国の同胞たちを丸め込んでしまえというためのドジンの酋長らしい裏切り行為。そんなのを歓迎もしくは黙認、ないし追認するというムキも、一説(世論調査)でかなりの数にのぼるらしいから、まっことニッポンに相応しい転落劇が、“7・1クーデター”だったといえるだろう。
それにして、も。つくづく思うのは、我らがアベシンゾーと韓国現大統領のご父君との類似性である。自国の経済を発展させた(る)実力を除いては(前・朴政権下における重工業を中心とした“発展”とともに起こった諸問題は、ここでは措く。単なる皮肉としての対比だからだが、この点は自分なりに考察していることをいずれアップしたいと思う)。
さて、ここから先はまったくの個人的思いつきである。確たる根拠も具体性もないフィクションだとお断りしておく。
このあとのニッポンになにが起こるか?
そのひとつに“日本版天安門事件”があるような気がしてならない。
先に「ニッポンに相応しい転落劇」と皮肉ったけれど、その一方で抗議の声を上げたり、無言の反意を示しているひとだって大勢いる。そのごく一部はデモによって酋長連に対し抗議を表明している。オレが懸念しているのは、そうした合法行為に向けて文字どおりの暴力を発動する可能性が、今後のわが国にありはしないかということである。まさか現首相にそこまでの“心臓”があるとはこれっぽちも考えてはいないが、今後タイプを異にする暴君がお出ましになる可能性は極めて高い。
そのときは、「逆行した国家」として世界中の注目を集めることになるであろう。
いくつかの報道によれば、アメリカ合州国が投下した原爆に長崎で被爆した老人に対し、横浜市内の中学生5人が「死に損ないのクソジジイ」などとの暴言をぶつけたという。これは、中学生らが修学旅行で同市を訪れたさいに起きた事件で、学校側からは校長が電話で謝罪したという。
詳細は省く。
まっさきに連想したのは、このニッポンという国が、イシハラシンタローに(ある種)代表される無百済人間によって繰り返される差別発言であった。当ブログで繰り返しているけれど、彼ら公的かつ重責をになっている“立派な”おとなたちが、さまざまな差別発言の類をぶちまけてもなんらおとがめながいのが、このニッポンという国なのである(若干の騒ぎになるケースもあるが、たいていはあやふやなまま、発言者が相応の責任を取らされることは滅多にない)。
そうしたセンスの“くに”あるいは社会で育った子どもたちが、
「これぐらいならいいだろ」
と勘違いしてもなんらおかしくはないではないか。
おまけに、こんな恥ずかしい事件に乗じて、とうの被爆者らを「被爆者を自称して反日思想を植え付ける話をしていた」などと公言した“学者”までいるそうな。よくわからない。
こんなのは序の口。もっともっと恥ずべき事件が日常的に起こるようになるのだろうなぁ。嗚呼、わが祖国・ニッポン!
*蛇足な補足。
こういう文言をみて「反日」だのと誤解する向きがあるのも現代ニッポンである。また、差別だのといったことで中華人民共和国や大韓民国のほうがもっとひどい(だからニッポンもやっていい?)などという具合に話を逸らす向きもありがちだ。しかし、極論すればそんな外国のことなどどうでもいい。われわれ日本人あるいは日本という国・社会がしっかりしていればいいだけの話ではないのか。その積み重ねこそが外国からの尊敬につながり、ひいては率先した愛国心につながるというのは、はたしてキレイゴトだろうか。
大相撲夏場所を制覇した横綱・白鵬をめぐって、不穏な空気が漂っている。
いくつかの報道によれば、優勝力士による場所翌日の会見を白鵬が拒否、定例となっているこの行事が取りやめとなったという。相撲協会側では千秋楽後の深夜にわたり説得をしたというが、本人の意思は覆ることがなかったらしい。
個人的に、大相撲にはさほどの興味があるわけではないが、白鵬のような強い力士は爽快だし、新進力士らの活躍をみるのは面白い。今場所の千秋楽は、タマタマ時間があったので三役以降の取り組みをテレビ観戦をした。そのさい、ちょっと気になる場面があった。
表彰式にさいして「君が代」が演奏された(伴奏に自衛隊の楽団を使う意図はなにか?)。法的には国歌とされているから、これも形式的なセレモニーだということは理解しているけれど、なかには複雑な気持ちになっている力士だっているかもしれない。そんなことをつらつら思っていたところ、NHKアナウンサーが実況をつけくわえた。
「(こういう場では)いつもは(君が代)を歌っている白鵬ですが、今日は口を結んだままでしたね」(正確ではない抄録だが、内容的にはこんな感じだった)
そのときはそのまま見過ごしてしまったが、いまに思えば、これもまた大横綱の抵抗だったのかもしれない。
ここからはまったくの個人的推測である。
白鵬の心中には、ひょっとして大相撲協会内部にいる国粋主義的差別主義者に対する怒りがあるのではないか?
Link:“昭和天皇万歳”集会で――舞の海氏が排外発言
リンク記事(「週刊金曜日」5月22日)から一部を引用する。
改憲を唱える政治団体が4月29日、東京・明治神宮会館で開いた「昭和の日をお祝いする集い」で、厚労政務官・高鳥修一衆院議員(自民)らを先頭に、来賓と全参加者約250人が起立し、“聖寿万歳”と称し「天皇陛下万歳」を大合唱した。(中略)
「昭和天皇と大相撲」と題し“記念講演”をした舞の海秀平氏が「外国人力士が強くなり過ぎ、相撲を見なくなる人が多くなった。NHK解説では言えないが、蒙古襲来だ。外国人力士を排除したらいいと言う人がいる」と語ると、参加者から拍手が湧いた。(ここまで)
いうまでもなく、白鵬はモンゴル人である。この大横綱が念頭にあったかどうかはともかく、あからさまに「蒙古」と名指しし、しかも「襲来」などと言いがかりをつけている。差別主義者ないし反動というものは、やられる側のすべてを慮るセンスをこれっぽちも持ち合わせていないのが常というものだが、こんな発言がまかり通っている事実に対し、白鵬が絶望的な怒りにかられたことは想像に難くない。
ひょっとすると、進退についても真剣に考えているかもしれないが、その怒りは視野に入ってきた大鵬の優勝記録更新よりもはるかに重いものだということはいえる。こんなことは部外者の妄想にすぎないことを祈るのみだが・・・。
たしかに、今般の大相撲では外国人力士の活躍が著しい。これは見方を変えれば日本人力士に対しハッパのひとつでもかけろということにもつながろうし、一方ではわが国伝統の大相撲の国際的認知・人気度がますます高まったという解釈もできるのではないかと思う。
前者についていえば、日本人横綱が絶えて久しいことに対する不安や不満があってもおかしくはない。だが、舞の海秀平某の発言は論外である。わかりやすい言葉で言い換えれば、筋違いの八つ当たりというものであろう。情けない。わが国の恥さらしだ。
*ついでに:件の御仁がのたまった「相撲を見なくなる人が多くなった」はまったくの節穴発言。今場所は連日満員御礼だったそうではないか(笑)。たしかに、一時期その観客動員数などが減ったことはあったが、その理由が御仁ののたまうとおり「外国人力士が強くなり過ぎ」たからかどうかという点については大いに疑問がある。外国人力士の台頭は事実だが、それならば弱体化したかもしれないニッポンジン力士のほうを憂えたらどうなんだ?
たとえば、サッカーではこうした差別発言や行動を厳しく戒めている。先だっての浦和レッズサポーターによる排外事件も然り、つい先日は愛媛を舞台に類似の事件が起き、関係者は厳しく処断されている。それに対し、イシハラシンタロー(元・文筆家)に代表される痴れ者を放置しているわが国の愚劣ぶりについては以前にアップしたが(浦和レッズ事件とニッポンの政治。。。の巻)、今回の舞の海発言もほぼ同等の愚劣事件である。
ところが、驚くべきことにこの発言はほとんど報道されておらず、そんな事情からか、白鵬の沈黙と件の差別行動とを結びつけた考察も、(しらみつぶしに検分したわけではないが)いまのところ知る限りではみられない。件の集会が報道する価値がないとみなされたからかどうかはともかく、こうした差別発言や行動を放置しつづけるニッポンという国が祖国であることが恥ずかしくてならない。
アベシンゾーという男はオリジナリティに富んでいる。
ニッポンジンのなかには、韓国や中国など近隣諸国が大嫌いな輩も多いようだが、そんな彼らがよく言うことのひとつに、近隣国による歴史の捏造だのウソツキだのといった揶揄がある。ようは、
「お前らの歴史解釈はトンデモナイ」
だの
「自分らに都合のいいようにデタラメを抜かすな」
といったところなのであろう。
たしかに、そうした事案のなかには異なる見方や解釈が可能なものもあるし、ときにいいがかりとしか思えないような発言が外国からわが国に向けられることがあることまったくないとまで否定しようとは思わない。しかし、仮に何百歩か譲ってそんないいかがりばかりだとしても、そんな諸外国のひとびとだって、我らがシンゾーさんの厚顔無恥ぶりにはとてもかなわないだろうなぁと改めて思った。いくらか控えめに言い換えると、わかってはいたけれど仰天した。
たとえば、リスペクトしている弁護士・白川勝彦氏は、改めて真っ当かつ誠実な憲法解釈をしている。
LINKイ:「永田町徒然草・集団的自衛権を考える」
LINKロ:「同・穏やかな憲法記念日に」
LINKハ:「同・それでも地球は丸い」
上のリンクの「ロ」で、白川氏は弁護士すなわち法の専門家(かつて自民党の幹部だった政治家である)として断言している。
「憲法9条を縦から見ても横から見ても、集団的自衛権の行使を認める余地はない」
すなわち、天動説を唱えもとい、天動説を事実としてでっちあげたうえで法制化せんとしているのがシンゾーさんたちによる無知無謀狂乱ぶりの正体なのである。わが国はもはや立憲民主主義国家ではなくなってしまった。世界中のみなさん、今後はそのように“解釈”してください。
さて、ここから先はタチの悪いジョーク含みである。
国家の最高位のきめごとである憲法に逆立ちした自称“解釈”を施して得意になっている首相をいただくニッポンである。トップ自らが最悪の法やぶりを実践しているのだから、どうやらニッポンという国は法をいかようにでも解釈していいということなのであろう。
たとえば、窃盗やら殺人やらも、ひょっとすると罪として問われないような法の“解釈”が可能なのかもしれない(「まさか・笑」といちおう記しておくが)。
そこでこんなブラックジョークはどうか。
「鼠小僧は合法である」
わが国の憲法(すでに形骸化してしまったが)には「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する(25条1項)」と明文化されているが、これをタテにしてオリジナルな法の“解釈”とやらに打って出たらどうだろう。
つまり、カネをごっそりと溜め込んでいるところを襲ったうえで
「窃盗の概念は認める。だが、これは“最低限度の生活を営む権利”を守るための正当防衛である。したがって窃盗ではない」
といった(屁)理屈を主張するのだ。莫大なカネが眠っているんだ、少しぐらい分けてくれたっていいではないか。マトモな仕事もなく、オレだけじゃない国民の多くはそうしたカネがないと生きていけないのだ。そうして困ったひとびとにこのいただいたカネを分けてやるのだ。そもそも、国のトップからしてオリジナリティあふれる法の“解釈”とやらを実践しているではないか。アベサンはきわめて正しい。だから、我々国民が同じように法の“解釈”に基づいて行動してなにがいけないのか?
繰り返すけれど、これはブラックジョークである(世界的にみれば、これに近いセンスを持っているひとや民族はけっして例外的存在ではないかもしれないが)。しかし、本当にそうなってもおかしくないような“指導”を、クニのトップ自らが実践しているとはいえる。
いまひとつ日本国憲法の条文を引用しておこう。
この憲法が保障する自由および権利は、国民の不断の努力によって保持しなければならない。(日本国憲法第12条)
※補足:一方、きわめて真面目に添えるのならば、アベシンゾーサンが無自覚な(?・・・もしそうなら正真正銘の馬鹿というものだが)インチキをしてまで拘泥する集団的自衛権の行使には、べらぼうなカネがかかることにも注視する必要がある。庶民に対し一方的増税を繰り返し(消費税増税によってトヨタだのといった巨大輸出企業はその払い戻し金で増税ぶんがまんま純利と化す仕組みになっている。それだから空前の利益が出るのはあたりまえであり、そこには企業努力なんてものはない。むしろロビー活動の成果といえるだろう)、国の借金が1000兆円だのといっているそのさなかにあって、外国(ここではアメリカ合州国と同義)の利益のために軍事予算を増やさざるをえない状況に国自らが進んでいるのである。規模こそ違えど、これは北朝鮮と同じ発想・・・いや、自国のためはなく宗主国の利益に供与しているわけだから、同じにしては北朝鮮に失礼ですね(若干のおこぼれはニッポンの軍需産業企業にもあろうが)。
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